최남선의 『송막연운록』과 협화 속의 불협화음 －1930년대 후반 만주 열전(列傳)과 전향의 (비)윤리-
윤영실
2018년
' 최남선의 『송막연운록』과 협화 속의 불협화음 －1930년대 후반 만주 열전(列傳)과 전향의 (비)윤리-' 의 참고문헌
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金毓黻의 廣開土王碑 연구에 나타난 고구려사 인식 변화김현숙 [2015]
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호모 사케르아감벤 [2008]
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한국 근대역사학의 발해사 인식- 南北國論을 중심으로 -김종복 [2017]
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최남선 기행문의 문화민족주의와 제국협력 이데올로기 - 『송막연운록』을 중심으로 -홍순애 [2016]
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중일 문제의 진상: 국제연맹 조사단에 참여한 중국 대표가 제출한 29가지 진술꾸웨이쥔(顧維鈞) [2017]
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중국 조선족 사료 전집 언어 문학 편 3: 산문[2011]
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조선일보 사람들 : 일제시대 편조선일보사 사료연구실 [2004]
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제국의 지리학, 만주라는 경계임성모 [2010]
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재소한인이민사-스탈린의 강제이주김 피오트르 게르노비치 [1993]
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장준하 전집 1 : 돌베개장준하 [1992]
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일제하 ‘만주국’의 이민 정책 연구 시론: 일본인 이미 장려, 조선인 이미통제 정책 형성의 배경김기훈 [2002]
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일송정 푸른 솔에 선구자는 없었다 재만 조선인 친일 행적 보고서류연산 [2004]
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이주민족의 상상력과 최남선의 『송막연운록』윤영실 [2017]
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육당 최남선 전집[1973]
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예루살렘의 아이히만김선욱 [2006]
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신편 발해국지장편(중)김육불 [2008]
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신편 발해국지장편 상김육불 [2008]
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별건곤
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발해의 역사와 문화정영진 [2007]
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문학적 글쓰기와 민족의 공간 -조국(祖國), 신화세계, 변경(邊境)-윤영실 [2008]
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목적 없는 수단 : 정치에 관한 11개의 노트아감벤 [2009]
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만주농업이민 정책을 둘러싼 관동군・조선총독부의 대립과 그 귀결 - 우가키(宇垣) 총독의 구상 및 활동과 관련하여 -임성모 [2009]
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만주국군 속의 조선인 장교와 한국군신주백 [2002]
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만주, 경계에서 읽는 한국문학김재용 [2014]
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만보산 사건과 『리턴 보고서』-재만 조선인에 관한 조사결과를 중심으로-고바야시 레이코 [2011]
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루쉰(魯迅)과 그 제자들 그리고 ‘조선’ 인식홍석표 [2014]
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동명
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노신이 만난 한국인김시준 [1997]
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김태준 초기이력의 재구성과 ‘조선학’의 새로운 맥락들이용범 [2015]
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김육불의 동북통사 상김육불 [2007]
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김구경과 한국의 만주어 문헌 연구의 요람나카미 다쓰오 [2016]
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권두언: 육당 최남선 선생을 애도함장준하 [1957]
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광복 50년과 장준하김용묵 [1995]
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間島朝鮮人が求めていた教育は何であったか : 金躍淵と日高丙子郞の教育活動の比較を通して金珽実 [2013]
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間島光明会と永新中学校: 韓日中の理想鄕は可能だったろうか許寿童 [2008]
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金台俊과 郭沫若이용범 [2014]
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日本近現代朝鮮語敎育史と相場淸植田晃次 [2009]
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忘れられた近代の知識人‘金九経’に関する調査孫知慧 [2015]
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得庵全書鳥尾得庵 [1911]
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『차이와 반복』Deleuze, Gilles [2004]
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『조선일보』
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『윤동주와 한국문학』大村益夫 [2001]
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『개벽』
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「수원 나주 나씨와 나혜석의 부모 형제들」한동민 [2012]
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「나경석의 ‘생산증식’론과 물산장려운동」유시현 [1997]
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「 일제말기 한국인 학병세대의 체험적 글쓰기론」김윤식 [2007]
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‘요동’의 기억 - 명나라 사행시의 전통과 육당의 <松漠燕雲錄>이혜순 [2015]
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The Origin of TotalitarianismHannah Arendt [1976]
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The Jurisprudence of Emergency : Colonialism and the Rule of LawNaser Hussain [2003]
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Marcelo Svirsky and Simone BignallAgamben [2012]
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1920년대 어느 식민지 지식인의 서해도서 ‘巡禮’유창호 [2015]
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1.20 학병사기 1윤종현 [1987]