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退溪 李滉의 道學 硏究' 의 주제별 논문영향력
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주제별 논문영향력
' 退溪 李滉의 道學 硏究' 의 참고문헌
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林隱 程復心과 退溪 李滉의 太極說 비교 연구
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李退溪의 一經三緯說
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李滉의 家産經營과 治産理財
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李東俊․李東仁譯,『中國思想의 理解』
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李明洙,「퇴계 이황의 수양론과 대상인식의 문제」『退溪學論叢』第20輯 [2012]
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李基東,「현대 학문의 문제와 유학적 극복원리」,『유교문화연구』제18집성균관대학교 출판부 [2011]
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李基東,「학문이란 무엇인가?」下,『韓國思想과 文化』제49집韓國思想文化硏究院 [2009]
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李光虎,「李退溪學問論의 體用的構造에 관한 硏究」, 서울대학교대학원 박사학위논문 [1993]
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李光虎,「道學的問題意識의 전개를 통해서 본 退溪의 生涯」,『東洋學』22단국대학교 동양학연구소 [1992]
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李光虎,「“極深硏幾”를 통해서 본 儒學의 實踐認識論」,『東洋哲學』33韓國東洋哲學會 [2010]
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李光虎, 퇴계철학에 있어서 道의 認識과 實踐퇴계학보
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李光虎, 朱子의 格物致知說에 관한 考察, 서울대학교대학원 석사학위논문 [1981]
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柳承國,『한국사상과 현대』동방학술연구원 [1988]
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柳承國,『율곡사상논문집』율곡문화원 [1973]
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論語
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金基柱,「다카하시 도루의 朝鮮儒學觀을 다시 논함」,『退溪學報』132退溪學硏究院 [2012]
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황준연역주, 『역주 사단칠정논쟁』1학고방 [2009]
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한국유학사상사
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한국교육학의 탐색
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한국 도학파의 의리사상
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퇴계학파의 리발理發 강조와 그 윤리적 함의이상호 『退溪學論集』6호
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퇴계학연구원,『퇴계, 그는 누구인가』글 읽는 들 [2006]
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퇴계의 생애와 思想
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퇴계의 勝私 工夫論과 그 현대적 意義
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퇴계선생의 학문적 방법
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퇴계, 그는 누구인가–삶과 학문을 통해 본 퇴계의 예 사상
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퇴계 철학에서 ‘理到’의 문제
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퇴계 이황, 예 잇고 위를 열어 고금을 꿰뚫으셨소신귀현 [2001]
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퇴계 그는 누구인가–삶과 학문을 통해 본 퇴계의 사회사상
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진교훈역,『철학적 인간학』
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줄리아칭, 임찬순․최효선옮김,『유교와기독교』서광사 [1993]
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종교와 사회변동
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조선전기 유교정치사상 연구
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조선전기 사회사상연구
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조선전기 도학파의 사상
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조선시대 양반가의 농업경영
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조광조
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이형성교주,『현상윤의 조선 유학사 』
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이발과 기발의 논리적 구조,『退溪學報』第111輯
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유교의 인도주의와 한국사상
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옮김, 『이자수어』
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옮김, 『성학십도』
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영남학파의 형성과 전개
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사단칠정론의 윤리적 성격에 대한 성찰
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구봉 송익필의 도학사상
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공자의 교육사상
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孟子
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大學
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二程集, 北京 : 中華書局, 2004.
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中庸
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丁淳睦,『옛 선비 교육의 길』문음사 [1992]
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『한국철학 화두로 읽는다』
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『한국의 도학사상』-조선조 성리철학의 구조적 탐구
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『한국유학사』
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『한국사상사논고(유학편)』
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『한국 고전의 발견, 한길사』이우성 [2000]
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『퇴계 이황』
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『중국철학사』탐구당 [1987]
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『조선후기 퇴계학파 철학사상의 전개』琴章泰 [2001]
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『조선전기의례연구』
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『조선전기 예의연구』
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『조선시대 서원연구』, 집문당, 199정석태,『안도에게 보낸다』
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『정암 조광조』
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『이론과 실천, 철학과 현실사』황경식 [1998]
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『열린교육의 이론과 교수방법』
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『앎과 삶에 대한 윤리학적 성찰』
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『사람됨의 뜻』
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『말의 힘』
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『도학원리』태극도 편찬원 [1991]
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『교육과 사상』
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『경연, 왕의 공부』, 역사비평사, 권오봉,『예던길』
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『韓國儒學思想硏究』
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『退溪의 聖人論硏究』
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『退溪의 橫說竪說』
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『退溪의 思想과 學問』
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『退溪全書』
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『退溪先生年表月日條錄』
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『朱子書節要』가 조선조에 끼친 영향
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『朝鮮中期 士林의 道學과 政治哲學』
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『定本退溪全書』書簡 9∼10, 퇴계학연구원 [2006]
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『增補退溪全書』
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『16세기 사림의 도학적 역사서술』
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「李退溪의 敬工夫論」
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「한국철학총서 13」,『퇴계의 생애와 학문』
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「한국서원의 발달」,『退溪學論叢』第6輯, 韓永愚,「조선초기의 역사서술과 역사인식」
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「퇴계이황의 사상과 퇴계학의 이해」
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「퇴계이황의 居敬窮理 사상에서 본 靜坐修鍊의 위상」
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「퇴계의橫說竪說」
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「퇴계의 학문관」
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「퇴계의 사회사상」
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「퇴계의 敬사상; 畏敬의 삶의 정신」,『退溪學報』122, 退溪學硏究院, 金基鉉,「趙靜庵의 道學觀」
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「퇴계에서 理發과 理動, 理到의 의미에 대하여-理의 능동성 문제」
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「퇴계사상에 있어서의 ‘日常’의 의미와 그 교육학적 해석」
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「퇴계 성리학의 자연 신학적 해석」
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「퇴계 교육사상 연구」
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「퇴계 ‘주자서절요’ 편집의 방법적 특징과 의의」강진석 『퇴계학보』제113집
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「조선중기 사림파의 교육사상과 실천」
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「조선시대 성리학자의 독서론」,『조선후기 한문학의 사회적 의미』
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「조선시대 사상사연구」Ⅰ
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「이황의 철학」,『한국철학연구』
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「이퇴계『四書釋義』에 나타난 경학적 특징」
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「근대의 지식과 덕의 요청」
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「공자의 ‘學’에 대한 분석적 연구」
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「고려ㆍ조선중기 천재지변과 천관의 변천」
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「霞谷의 退溪 비판에 나타난 工夫論에 대한 연구」
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「退溪의 ‘未發’論」
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「退溪哲學의 主理的特性에 관한 硏究」
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「退溪哲學연구의 반성과 과제」
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「退溪 道統論의 歷史的 意味」
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「理,와 心의 문제로 본 이퇴계 사상의 특징과 사상사적 의의」엄석인 「退溪學論集」 6호
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「朱熹 道統論의 形成과 思想的 課題」
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「工夫論의 관점에서 바라본 퇴계성리학과 양명학의 차이점」
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「小氷期(약 1500～1750) 천변재이 연구와 『조선왕조실록』」
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「16世紀韓 中儒學史의 地平에서 본 退溪李滉의 理哲學에 관한 연구 -理의 無爲性과 能動性을 중심으로-」
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․장세후옮김,『퇴계시 풀이』1∼6
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Yi T'oegye, Tr. Ed. and with Commentaries by Michael C. Kalton, TO BECOME A SAGE: The Ten Diagrams on Sage Learning by Yi T'oegye , New York : Columbia University Press, 1988.
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Wm. 시어도어 드 베리, 표정훈역,『중국의 자유전통』이산 [2004]
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Wing-Tsit Chan, A source book in Chinese philosophy, Princeton:Princeton University Press, 1969.
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Tui-Wei-Ming「試論 : 李退溪의 知的 自己定義」『퇴계학보』, 제110집 [2008]
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Michael C. Kalton; with Oaksook C. Kim[et al.], The four-seven debate: an annotated translation of the most famous controversy in Korean neo-Confucian thought, Albany:State University of New York Press, 1994.
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J 피어싱, 강성위옮김,『정의에 대하여』서광사 [1995]
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(增補)退溪全書서울 : 성균관대학교 대동문화연구원 [1978]