인용/피인용
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겐로쿠아코(元祿赤穗) 사건의 문화사적 전개 연구' 의 주제별 논문영향력
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| 동일주제 총논문수 | 논문피인용 총횟수 | 주제별 논문영향력의 평균 |
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주제별 논문영향력
' 겐로쿠아코(元祿赤穗) 사건의 문화사적 전개 연구' 의 참고문헌
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林亮勝「德川綱吉」, (西山松之助,『圖說忠臣藏』), 河出書房新社, 1998.
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폴 발리『일본문화사』경당 [2011]
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코헤이 저, 정지욱 역『일본 양명학』
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일본영화시대성
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일본 근세의 공공적 삶과 윤리
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와타나베 히로시 저, 박홍규 역『주자학과 근세일본사회』예문서원 [2007]
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료엔 저, 박규태, 이용수 역 『도쿠가와 시대의 철학 사상』
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黑石陽子「仮名手本忠臣蔵の作家たち」(服部幸雄『仮名手本忠臣蔵を読む』), 吉川弘文館, 2008.
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黑住眞 『近世日本社會と儒敎』, ペリカン社, 2003.
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高田祐介「明治維新「志士」像の形成と歴史意識:明治二五・二六年靖国合祀・贈位・叙位遺漏者問題をめぐって」, (『歴史学部論集』), 仏教大学歴史学部論集, 2012.03.
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高橋富雄「仇討讚美と日本人」, (『忠臣藏と日本人の仇討』) 公中文庫, 1999.
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高木昭作『日本近世國家史の硏究』, 岩波書店, 1990.
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鈴木暎一「藤田東湖の思想--「弘道館記述義」を中心として」, (『日本歴史』) 吉川弘文館, 1982.10.
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野田彦四郎「安藤昌益論著「自然真営道」における「大序巻」ならびに「真道哲論」の現代的意義」, (『名古屋女子大学紀要』), 名古屋女子大学, 1984.03.
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辻達也「江戶開府」, (『日本の歷史 13』) 中央公論社, 1966.
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辻岡正己「大久保利通の「富強化」構想」, (『広島経済大学経済研究論集』), 広島経済大学経済学会 , 1988.06.
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谷佳憲「宣長文学論への一視角 : 山鹿素行と本居宣長」, (『学習院大学大学院日本語日本文学』5号), 早稲田大学大学院文学研究科, 2009.03.
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諏訪春雄「忠臣藏の深層」, (『國文學 解釋と敎材の硏究』), 學燈社, 1986 12月.
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西村玲「聖俗の反転 : 富永仲基」「出定後語」の真相」, (『宗教研究』78(3)), 日本宗教学会, 2004.12.
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藤井定義「中井竹山と中井履軒の経済思想」, (『大阪府立大學經濟研究』), 大阪府立大学経済学部, 1981.12.
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菊地明『圖解雜學 忠臣藏』, (ナツメ社, 2002.
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笠谷和比古「武士道概念の史的展開」(『日本研究』第35集), 国際日本文化研究センター, 2007.
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竹林庄太郎「海保青陵の商業思想(二)」, (『同志社商学 第27巻』第5号), 同志社大学商学会, 1976.02.
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竹內誠「赤穗義士事件とは何か」, (西山松之助『圖說忠臣藏』), 河出書房新社, 1998.
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立川章次「吉田松蔭における行動の理念」,(『駒澤史学』), 駒澤大学文学部史学会, 1986.05.
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磯前順一「〈日本宗教史〉を脱臼させる--研究史読解の一試論」, (日本宗教学会偏『宗教研究』) 日本宗教学会偏, 2008.09
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石岡久夫『山鹿素行兵法學の史的硏究』, 玉川大学出版部, 1980.
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田口章子『歌舞伎と人形浄瑠璃』, 歷史文化ライブラリ, 2004.
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田原嗣郞『赤穗四十六士論 - 幕番制の精神構造』, 吉川弘文館, 2006.
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玉懸博之『近世日本の歷史思想』, ペリカン社, 2007.
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犬丸治「南北〮, 默〮〮阿弥の「忠臣蔵」とその時代」, (服部幸雄『仮名手本忠臣蔵を読む』) 吉川弘文館, 2008.
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源了円『義理と人情』, 中央公論社, 1974.
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渡部武「石田梅岩の経済倫理思想の妥当性について」, (『跡見学園女子大学文化学科紀要』21), 跡見学園女子大学, 1988.
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渡邉憲正「自由民権論の思想構造:--植木枝盛(1857-92)の理論的「転換」に即して」, (『関東学院大学経済経営研究所年報』36), 関東学院大学経済経営研究所, 2014-03.
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渡辺憲司「山鹿素行と国文学」, (『日本文学研究』14号), 日本文学研究, 1978.
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河上澈太郞『吉田松陰』, 中央公論社, 1979.
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池波正太郞「元禄快擧のついて」, (池波正太郞他編『忠臣藏と日本の仇討』), 中公文庫, 1999.
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森田健司「石門心学史における手島堵庵の思想的位相--外形的制約からの決別と「本心」」, (『大阪学院大学経済論集』), 大阪学院大学経済学会, 2010.
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森田健司「中沢道二の「道話」哲学にみる存在論的転回--石門心学隆盛の時代とその真因」, (『大阪学院大学経済論集』), 大阪学院大学経済学会, 2010
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棚橋正博「山東京傳の世界」, (『江戶戱作草紙』) 小學館, 2000.
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桐原健真「幕末維新期における自他認識の転回--吉田松蔭を中心に」, (『年報日本思想史』) 日本思想史研究会, 2002.03.
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杉畠孝博「山片蟠桃の絶対主義思想について : ブルジョア・イデオロギストの系譜」, (『金城学院大学論集』) 金城学院大学, 1962.
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服部幸雄「仮名手本忠臣藏のすべて」, (西山松之助『圖說忠臣藏』), 河出書房新社, 1998.
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日高昭二 『近代つくりかえ忠臣藏』, 岩波書店, 2002.
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折原裕「江戸期における商利肯定論の形成 : 石田梅岩と山片蟠桃」(敬愛大学敎授『敬愛大学敎授論叢』(敬愛大学, 1992)
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手島勝彦「石田梅岩(石門心学)の「都鄙問答」にみる経営理念について」, (『広島経済大学創立三十周年記念論文集』) 広島経済大学経済学会, 1998.
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後藤陽一外『日本思想大系30 熊澤蕃山』, 岩波書店, 1971.
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座藤忠男『日本映畵史 1』, 岩波書店, 2006.
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島薗進「宗教学の成立と宗教批判 : 富永仲基・ヒューム・ニーチェ」, (『宗教研究』) 日本宗教学会, 2008.09.
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岩瀬忠篤「「心学」の石田梅岩」, (千葉大学総合政策学会『千葉大学経済研究』), 千葉大学総合政策学会 Vol.18, 2004
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岡村光章他「江戸期以前日本出版文化史年表--国立国会図書館所蔵資料を中心に」(岡村光章他『参考書誌研究』41号). 国立国会図書館, 1992.
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尾藤正英『日本の國家主義-「國體」思想の形成』, 岩波書店, 2014.
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大谷時中「人間形成に於ける自然の解釈 : その一三浦梅園の玄語に縁りて」(『茨城大学教育学部紀要』), 茨城大学教育学部, 1964.
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大久保純一「忠臣蔵のと浮世絵｣, (服部幸雄『仮名手本忠臣蔵を読む』) 吉川弘文館, 2008) p.219.
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國立劇場藝能調査室『仮名手本中心蔵 上演年表』(近世の部), 國立劇場, 1986.
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四方田犬彦『일본영화의 이해』현암사 [2000]
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吉田俊純「荻生徂徠の経済論」, (『筑波学院大学紀要』), 筑波学院大学紀要, 2015.
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古結諒子「華夷秩序と帝国主義」(『比較日本学教育研究センター研究年報』Vol.11) お茶の水女子大学比較日本学教育研究センター, 2015.03.
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北野雄横「井小楠と「書経」 : なぜ「二典三謨(ぼ)」の篇を重んじたのか」(『大阪産業大学論集. 人文・社会科学編』) 大阪産業大学, 2015.02
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北田耕也「「明六社」啓蒙思想について-明治社会教育思想の源流」(『明治大学社会教育主事課程年報』) 明治大学社会教育主事課程年報, 1992.03.
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加藤秀俊 「忠臣藏における葛藤解決」, (『國文學ー 解釋と敎材の硏究』), 學燈社, 1986 12月
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利根川裕「幕府への恭順と挑戰」, (『忠臣藏と日本の仇討』), 中公文庫, 1999.
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佐藤堅司「「武士道」といふ語の起原と發達:「武士道思想の發達」を傍系として」, (『駒澤地歴學會誌』2) 駒澤地歴學會誌, 1939.
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佐伯有義外編『武士道全書』2, 時代社, 1942.
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今岡謙太郞「仮名手本忠臣蔵と大衆文化」, (服部幸雄『仮名手本忠臣蔵を読む』), 吉川弘文館, 2008.
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今尾哲也 ｢荻生徂徠 - 御側用人柳沢出羽守吉保儒臣｣, (西山松之助『圖說忠臣藏』), 河出書房新社, 1998.
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今井淳, 小擇富夫『日本思想論爭史』, ペリカン社, 1980.
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今中寬司外編『荻生徂徠全集』第6卷, 河出書房新社, 1973.
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中山廣司, 『山鹿素幸の硏究』, 神道聞學會, 1988.
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上村以和於 「仮名手本忠臣蔵」, 慶應義塾大學出版會, 2005.
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三枝博音編「多賀默卿君に答ふる書」, (『三浦梅園集』) 岩波文庫, 1953.)